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耗资250万两白银,出动十万工匠、军役和民夫,历时十九年才建成的南京大报恩寺,到了大同新朝不但没有拆除,反而还由皇室拨款进行返修。

四年前,赵瀚足足拨发15万两银子,修缮那些腐朽欲倒的殿阁,并加固已经倾斜的宝塔顶部。

和尚们对此非常兴奋,觉得皇帝总算崇佛了。

谁知赵瀚让工匠在庙门口树碑,大致内容为:南京人口稠密,升斗小民缺乏消遣所在。此庙占地广阔、风景优美,可对百姓大开方便之门。迎客僧人,不得将小民拒之门外,亦不得强收小民香火钱。

说白了,就是一座寺庙性质的公园。

就连“大报恩寺”这个寺名,都被赵瀚亲自题改为“众善寺”。出自《吕氏春秋》,尧为善而众善至,桀为非而众非来。

寺内的无牒僧人,早已被勒令还俗,庙田也全部充公分给农民。

和尚们现在只有两项收入,一是香火钱和信徒捐赠,二是印刷出版佛经。

这里有《永乐南藏》的全套底版,共计雕刻1640部佛经,想印哪部就印哪部,全国大部分佛经都由这里印出。

既然僧人数量锐减,那就该做点其他用途。

寺内原有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间,是中国历代规模最大的寺院。万历年间一把大火,烧毁了不少建筑,赵瀚重建之后,划出一片区域另开大门——用来安置各国使者。

来到南京的外国使者,数量越来越多,有的时候,一个使团就数十人。鸿胪寺那边非常头疼,偶尔找不到住处,只能将随团人员扔进客栈。

想在城内另建番馆,也腾不出那么大地方,必须拆掉一些民居才行。

大报恩寺不就有地方吗?虽然在城外,但离南城门不远。

当然,现在该叫众善寺了。

众善寺重开庙门那天,无数百姓和善男信女,蜂拥跑来参观看热闹。

留在南京没走的各国使者,也从侧门搬进一片区域,抬眼就能看到78.2米高的琉璃宝塔。

这也是赵瀚把各国使者扔来的重要原因,通体琉璃打造的宝塔,差点就有80米高,夜里还点着146盏长明灯。你们这些番邦使者,给我日夜好生看着,今后对天朝多保留几分敬畏之心。

查尔斯王子和两个伦敦乡下少年,目前就住在这里。

他们已经在金陵大学报名了,学费来自英国公主的彩礼钱。农历八月开学,过几日便要搬去学校住。

使者们住在庙里,也不是白吃白喝的,一般只免费招待两个月,超过期间就要自己掏钱。最多住半年,过了半年,给钱都不让住,自个儿进城找客栈去。

当然,法国、波斯、莫卧儿使者肯定例外。

特别是法国,国王和太后真是太客气了,送给赵瀚一辆金灿灿的马车,还送了不少马种运到中国。法国朋友随便住,三五年都行,不用缴纳任何食宿费!

搬进来的当天晚上,各国使者第一次见到琉璃宝塔夜晚发光的样子,而且还是在寺内近距离观赏——四年修缮期间,一直没有亮灯。

众人仰着脖子,愣愣的看着宝塔出神。

此时的琉璃宝塔,比之以前更亮了,因为加装玻璃凸透镜,亮度是原先的好几倍。

柬埔寨国王派来求援的使者,虔诚跪下叩拜,然后双手合十念诵经文。

如今的东南亚,佛教中心在老挝,各国僧侣都会去老挝学习佛法。眼前这位使者,连同出使的僧人,已然把此处当成佛教圣地。

几个法国出访学者,如今都在发呆。

他们当中,有文学家,有艺术家,也有建筑师。在白天的时候,就去参观了琉璃塔,并研究宝塔的建筑结构,试图回到巴黎给路易十四也修一座。

但研究一阵,这些人更觉无力,就算他们学会了,法国王室也缺乏人力物力去建。

法国画家和建筑师,打算把琉璃宝塔画下来,扔给路易十四过过干瘾就够了。如果非要仿建,就在巴黎郊外建个二十米高的吧,今后也可以称为“欧洲小南京”了。

还有个法国文学家,在笔记中赞美赵瀚:

“这位伟大的亚洲君主,他用自己非凡的业绩,结束了中国的战乱和瘟疫,并击败了北方凶残的鞑靼人(把建州女真误认为蒙古)……中国在他的治理下,一切都变得井井有条。他的统治艺术,甚至跨过大洋,传到了欧洲,使我们每个人都受益匪浅……”

“他是上流社会的教养者,所有品德都在他身上体现。他的容貌、举止、身材,都令人叹为观止,在威严中彰显一种风度,他以内心品质更让人敬重……”

“他有着果断的决策力,可以对任何问题作出最合理的解答,使得官员按照他的指示去实施……他对艺术的独到理解,也是世人无法比拟的,甚至对欧洲的文化和制度也有全方位了解,这些正是人们愿意服从并敬爱他的原因……”

事实上,这位文学家,根本没有见过赵瀚,仅从法国正使的口中获得只言片语。

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